De la religion: considérée dans sa source, ses formes et ses développements, Volume 1Bossange, 1824 |
From inside the book
Results 1-5 of 69
Page x
... rien que nous craignions d'avouer , et nous y gagnerons de n'être pas soupçonnés de nous ré- fugier dans les allusions , genre d'a- gression toujours un peu timide , et qui réunit à l'inconvénient de dé- naturer les faits celui de ...
... rien que nous craignions d'avouer , et nous y gagnerons de n'être pas soupçonnés de nous ré- fugier dans les allusions , genre d'a- gression toujours un peu timide , et qui réunit à l'inconvénient de dé- naturer les faits celui de ...
Page xv
... Rien de ce que nous avons pu dire du pouvoir immense des cor- porations théocratiques de l'Inde , de l'Éthiopie , ou de l'Occident , ne peut donc , avec la meilleure intention du monde et le talent le plus exercé d'interprétation , être ...
... Rien de ce que nous avons pu dire du pouvoir immense des cor- porations théocratiques de l'Inde , de l'Éthiopie , ou de l'Occident , ne peut donc , avec la meilleure intention du monde et le talent le plus exercé d'interprétation , être ...
Page xviii
... rien un clergé qui réclame l'honneur d'avoir puissamment fa- vorisé la renaissance des lettres ; et s'il existait des individus qui pros- crivissent les moyens de répandre les connaissances dans toutes les classes , et d'améliorer les ...
... rien un clergé qui réclame l'honneur d'avoir puissamment fa- vorisé la renaissance des lettres ; et s'il existait des individus qui pros- crivissent les moyens de répandre les connaissances dans toutes les classes , et d'améliorer les ...
Page xxx
... Rien n'est moins assuré que la victoire de l'intérêt bien en- tendu sur les penchants qui contrarient la morale . Cet intérêt , dans l'homme qu'une passion do- mine , est sans doute d'abord d'étouffer cette pas- sion , s'il le peut ...
... Rien n'est moins assuré que la victoire de l'intérêt bien en- tendu sur les penchants qui contrarient la morale . Cet intérêt , dans l'homme qu'une passion do- mine , est sans doute d'abord d'étouffer cette pas- sion , s'il le peut ...
Page xxxiii
... voyant tellement prudentes , réservées , in- quiètes d'en trop faire , on a pu de- viner que l'ame n'y était pour rien , et que la véritable source était tarie . On a été charitable , parce que l'intérêt bien entendu PRÉFACE . XXXIII.
... voyant tellement prudentes , réservées , in- quiètes d'en trop faire , on a pu de- viner que l'ame n'y était pour rien , et que la véritable source était tarie . On a été charitable , parce que l'intérêt bien entendu PRÉFACE . XXXIII.
Other editions - View all
Common terms and phrases
Abipons adore ames animaux avons besoin bles calcul Caraïbes cause CHAPITRE CHARLEVOIX chose chrétiens civilisation cosmogoniques crime croyance culte des Sauvages déja dieu dieux divinité doctrine dogmes doit Dupuis éclairés écrivains Égypte émotions époque épurée esprit existe fables fétiche force formes religieuses gieux gion Grecs Groenland grossière Guinea Hist Homère hommes hordes hordes sauvages idées religieuses incrédules intelligence invisibles Iroquois jongleurs l'adoration l'ame l'autorité l'Égypte l'espèce humaine l'esprit l'état sauvage l'homme l'Iliade l'in l'Inde l'intérêt bien entendu LAFITEAU Lapons liberté ligieux Loango lois long-temps Louis XI manitou ment métempsycose monde morale mort mystérieuse mythologie nature Nègres notions objets opinions OVID pensée peuples philosophes physique polythéisme portion pouvoir premier prêtres primitif principe puissance qu'un quelquefois raison religion repoussé reste rien rites s'est sacerdoce sacerdotale sacrifices sance semble sentiment reli sentiment religieux serait seul Sibérie siècles sorte sphère superstition surnaturelle systême théisme timent tion tribus vage vérité
Popular passages
Page 41 - Mais toute forme positive, quelque satisfaisante qu'elle soit pour le présent, contient un germe d'opposition aux progrès de l'avenir. Elle contracte, par l'effet même de sa durée, un caractère dogmatique...
Page 17 - Oui , sans doute , il ya une révélation , mais cette révélation est universelle, elle est permanente, elle a sa source dans le cœur humain. L'homme n'a besoin que de s'écouter lui-même, il n'a besoin que d'écouter la nature qui lui parle par mille voix , pour être invinciblement porté à la religion.
Page 154 - Entourées de nations civilisées, voisines de ce royaume de Méroé si connu par son sacerdoce , égal en pouvoir comme en science au sacerdoce égyptien, ces hordes sont restées dans leur abrutissement : les unes se logent sous les arbres, en se contentant de plier leurs rameaux et de les fixer en terre ; les autres tendent des embûches aux rhinocéros et aux éléphants, dont elles font sécher la chair au soleil ; d'autres poursuivent le vol pesant des autruches ; d'autres , enfin , recueillent...
Page 140 - Live not the stars and mountains ? Are the waves Without a spirit ? Are the dropping caves Without a feeling in their silent tears ? No, no ; they woo and clasp us to their spheres, Dissolve this clog and clod of clay before Its hour, and merge our soul in the great shore.
Page 47 - Ni la crainte des châtiments, ni le désir des récompenses, n'ont plus de part à cet amour. On n'aime plus Dieu ni pour le mérite, ni pour la perfection, ni pour le bonheur qu'on doit trouver en l'aimant.
Page 30 - L'homme le plus dominé par des passions actives et personnelles a pourtant, malgré lui, subitement, de ces mouvements qui l'enlèvent à toutes les idées particulières et individuelles. Ils naissent en lui lorsqu'il s'y attend le moins. Tout ce qui au physique tient à la nature , à l'univers , à l'immensité ; tout ce qui au moral excite l'attendrissement et l'enthousiasme; le spectacle d'une action vertueuse , d'un généreux sacrifice , d'un danger bravé courageusement , de la douleur d'autrui...
Page 323 - C'est une industrie des athées » , dit« il, p. 374, « et un effet de cet esprit d'irréligion qui • fait aujourd'hui des progrès si sensibles dans le monde, « d'avoir détruit en quelque sorte dans l'idée de ceux « mêmes qui se piquent d'avoir de la religion, qu'il se « trouve des hommes qui aient commerce avec les dé« mons par la voie des enchantements et de la magie.
Page 285 - Lo, the poor Indian! whose untutored mind Sees God in clouds, or hears him in the wind: His soul, proud science never taught to stray Far as the solar walk or Milky Way: Yet simple Nature to his hope has given, Behind the...
Page 89 - Si la vie n'est au fond qu'une apparition bizarre, sans avenir comme sans passé, et tellement courte qu'on la croirait à peine réelle, à quoi bon s'immoler à des principes dont l'application est au moins éloignée? Mieux vaut profiter de chaque heure, incertain qu'on est de l'heure qui suit, s'enivrer de chaque plaisir, tandis que le plaisir est possible, et, fermant les yeux sur l'abîme inévitable...
Page 39 - Le sentiment religieux naît du besoin que l'homme éprouve de se mettre en communication avec les puissances invisibles. La forme naît du besoin qu'il éprouve également de rendre réguliers et permanents les moyens de communication qu'il croit avoir découverts.