B) Sciences économiques. Économie politique. Cauwės, professeur, chargé du cours, les mardis et vendredis, à 2 heuamphithéâtre n• 4). Économie sociale comparée. (Cours facultatif. Fondation comtesse de CHAMBRUN.) I. Gide, professeur à la Faculté de droit de l'Université de Montpellier, gé du cours, les mardis et mercredis, à 4 heures (amphithéâtre n° 7). Histoire des doctrines économiques. (Cours créé par le CONSEIL DE L'UNIVERSITÉ DE PARIS.) . Deschamps, professeur adjoint, chargé du cours, les lundis, à 2 h. 1/2, es mercredis, à 9 heures (amphithéâtre no 5). Statistique. I. Fernand Faure, professeur, les mercredis et jeudis, à 4 heures (amphiitre no 4). Législation française des finances et science financière. 1. Alglave, professeur, les mercredis et jeudis, à 2 h. 3/4 (amphithéâtre 4). Législation et économie industrielles. M. Jay, professeur, les lundis, à 3 h. 3/4, et les mercredis, à 10 h. 1/4 (amithéâtre no 5): Économie coloniale. M. Leveillé, professeur, chargé du cours, les mardis et jeudis, à 9 h. 3/4 mphithéâtre no 5). Législation coloniale. (1o semestre.) M. Leseur, professeur, les mardis et vendredis, à 4 heures (amphithéâtre 5). Législation coloniale. (2o semestre.) M. Estoublon, professeur, chargé du cours, les mardis et vendredis, à h. 1/2 (amphithéâtre no 4). Législation et économie rurales. (Cours créé par le CONSEIL DE L'UNIVERSITÉ DE PARIS) M. Souchon, professeur adjoint, chargé du cours, les mardis et vendredis, à 3 h. 1/4 (amphithéâtre no 4). Droit musulman. 1er semestre (Cours facultatif). M. Estoublon, professeur, les lundis et samedis, à 1 h. 1/2 (amphithéâtren? COURS LIBRES. M. Lelong : Sciences auxiliaires de l'histoire du droit. M. du Maroussem: Les grands commerces du coton et de la laine, d'après la méthode monographique. Ouvrages signalés Le droit chemin, par Mme M. R. HALT, lauréat de l'Académie fran çaise, librairie Delaplane, Paris, 1902. Les époques de la pensée de Pascal, par M. G. MICHAUT, professeur à l'Université de Fribourg, librairie A. FONTEMOING, Paris, 1902. Manuel d'histoire de la littérature grecque, par MM. A. el M. CROISET, librairie A. Fontemoing, Paris, 1902. Le Gérant: E. FROMANTIN. POITIERS. -SOC. FRANC. D'IMPR. ET DE LIBR. Année Scolaire 1901-1902 REVUE DES COURS ET CONFÉRENCES Honorée d'une souscription du Ministère de l'Instruction publique LA REVUE PARAIT TOUS LES JEUDIS LE NUMÉRO 60 CENTIMES SOCIÉTÉ FRANÇAISE D'IMPRIMERIE ET DE LIBRAIRIE (ANCIENNE LIBRAIRIE LECÈNE, OUDIN & Cie) 15, RUE DE CLUNY, 15 1902 Tous les droits de reproduction sont réservés. 7 SOCIETE FRANÇAISE D'IMPRIMERIE ET DE LIBRAIRIE ANCIENNE LIBRAIRIE LECÈNE, OUDIN ET Cle 15, rue de Cluny, PARIS Les Troisième, Quatrième, Cinquième, Sixième, Septième, Huitième et Neuvième Années DE LA REVUE Chaque année. 20 fr. Il reste quelques exemplaires de la première et de la seconde année, que nous tenons à la disposition de nos clients au prix de 30 francs chaque année. Après neuf années d'un succès qui n'a fait que s'affirmer en France et à l'étranger, nous allons reprendre la publication de notre très estimée Revue des Cours et Conférences estimée, disons-nous, et cela se comprend aisément. D'abord elle est unique en son genre; il n'existe point, à notre connaissance, de revue en Europe donnant un ensemble de cours aussi complet et aussi varié que celui que nous offrons, chaque année, à nos lecteurs. C'est avec le plus grand soin que nous choisissons, pour chaque Faculté, lettres, philosophie, histoire, litté rature étrangère, histoire du théâtre, les leçons les plus originales des maitres éminents de nos Universités et les conférences les plus appréciées de nos orateurs parisiens. Nous n'hésitons pas à passer même la frontière et à recueillir dans les Universités des pays voisins ce qui peut y être dit et enseigné d'inté ressant pour le public lettre auquel nous nous adressons. De plus, la Revue des Cours et Conférences est à bon marché: il suffira REVUE HEBDOMADAIRE DES COURS ET CONFÉRENCES DIRECTEUR: N. FILOZ La morale de Platon Cours de M. VICTOR BROCHARD Le Bien. La Vertu suprême. Nous avons exposé la théorie de Platon sur la vertu, nous devons maintenant exposer sa théorie sur le bien, but vers lequel doivent tendre toutes les actions humaines, fin dernière de la morale. Qu'est-ce que le bien d'après Platon? On pourrait d'abord être tenté de répondre que c'est l'idée du bien, terme suprême de la dialectique. Une telle réponse serait légitime en un sens, d'autant plus qu'Aristote reproche à Platon d'avoir défini le bien de cette manière, lorsqu'il lui demande en quoi l'idée du bien peut intéresser le charpentier ou l'artisan. Mais cette interprétation ne serait ni complète, ni tout à fait exacte; car il y a chez Platon, indépendamment de la théorie du bien suprême, une autre conception du bien, considéré non pas en soi dans le monde intelligible, mais dans le monde actuel, et tel que peuvent le désirer et le poursuivre les êtres imparfaits que nous sommes. De même, en effet, qu'en étudiant la théorie de la vertu nous avons été amené à distinguer une vertu intermédiaire entre la vertu suprême et le vice, de même que dans la connaissance nous avons distingué une région moyenne, celle de l'opinion vraie, intermédiaire entre la science et l'ignorance, de même enfin que, dans l'âme humaine, nous avons distingué le 05uos intermédiaire |