MATS à quoi tend ce diltours ? n'est point à ceci. Chundar. A paci? Il me paroît qu'il nous rumene pour fieme ou la quatrième fois 12 mont je veux dire, à nous conminore cation n'eft autre chote que Har & de conduire les enfins var par dit être la droite railon, & te pi claré tel par les viellares les plus fuper 2 les plus experimentes. Ait donc pie Tim des enfans ne s'accostume point a des fantimens de plaifir ou de douleur defav puos par la loi & par ceux que la loi a perlades; mais plutôt que dans fes golts & fes averfions elle emòraffe ou rejette les mémes 30jets que la vieillefe: dans cette wae con inventé les chants, qui font de ventables enchantemens, destinés à produire l'accord dont nous parlons. Et parce que les enfans ne peuvent fouffrir rien de ferieux, il a fallu déguifer ces enchantemens fous le nom de jeux & de chants, & les employer fur ce pied. Ainsi, à l'exemple du médécin, qui pour rendre la fanté aux malades & aux languiffans, fait entrer dans des alimens & des breuvages flatteurs au goût, les remedes pro pres à les guérir, & mêle de l'amertume à ce qui pourroit leur être nuifible, afin qu'ils s'accoutument pour leur bien à la nourritu re falutaire, & n'ayent que de la répugnance pour l'autre: (5) le Législateur habile engagera le Poëte, & le contraindra même, s'il le faut, par la rigueur des loix, à exprimer dans des paroles belles & dignes de louange, ainfi que dans fes mefures, fes figures & fes accords, le caractere d'une ame tempérante, forte, vertueufe. CLINIAS. Au nom de Jupiter, penfez-vous, Etranger, que ce réglement foit en ufage dans les autres Etats? Pour moi, je ne connois aucun endroit du monde où cela fe pratique, fi ce n'est chez nous & à Lacédémone: par-tout ailleurs on fait chaque jour de nouveaux changemens dans la danfe & les autres parties de la Musique: & ce ne font point les loix qui dirigent ces innovations, mais je ne fçais quel goût bizarre & déréglé, qui loin de se plaire constamment aux mêmes (5) Ac veluti pueris abfinthia tętra Medentes chofes, comme celui des Epppoeti lui-même à toute herza Lubin Kaz plus vrai, mon cher Chiman je ne f.... furpris fi vous avez cru que je vod infinuer que cela fe pratique gadge Vôtre méprife vient fans doute de te n'ai point explique affez détirement fée. J'avois felema esk connoître ce que je voudrais gulon sofa a par rapport à la Maige: mali je me fa probablement exprime de maniere & volle re croire que je difola quelque chofe depos Lorsque les maux fons delefpera & porta à leur comble, il et gégen LTE, mais toujours trife d'en faire la centra Puifque vous perfez comme noi la re point, répondez-mol: Vous dites philos serve mieux chez vous & a Sparte, pasi tout le refte de la Groce, ce que je viens de prefcrire touchant la Mafique. Cizian Quie L’Athén. Si les autres Grecs fe conformolent à votre usage, les chofes iroient donc mieux chez eux à cet égard, qu'elles ne vont aujourd'hui ? Clinias. Il n'y auroit point de comparaifon, s'ils fuivoient ce qui fe pratique ici & à Lacédémone, & ce que vous venez de dire. L'ATHÉN. Voyons fi mes idées s'accordent avec les vôtres. Le plan de vôtre éducation & des leçons de vôtre Musique se réduit-il à ce qui fuit? Obligez-vous vos Poëtes à dire que, dès qu'on eft tempérant, juste, ver tueux, on est heureux; qu'il importe peu d'ailleurs qu'on foit d'une taille grande ou petite, d'une complexion foible ou robuste, riche ou pauvre; & que, quand même on auroit plus de tréfors que Cyniras & Midas, fi on eft injufte, on n'en eft ni moins malheureux, ni moins à plaindre? A quoi l'on peut ajouter ce que doit dire le Poëte de Sparte, s'il veut bien dire: Je crois indigne de mes éloges & je compte pour rien, quiconque poffédant ce que le vulgaire appelle biens, n'y joindra pas la poffeffion & la pratique de la juftice: S'il eft jufte, qu'il afpire à combattre l'ennemi de pied ferme; mais s'il eft injufte, aux Dieux ne plaife qu'il ofe foutenir la vue du fang & du carnage, ni qu'il devance à la course l' Aquilon Thracien, ni qu'il jouiffe d'aucun des avantages que l'on regarde ordinairement comme de vrais biens. Car les hommes fe trompent dans l'idée qu'ils s'en forment. Le premier des biens, difent |